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15 mar 2012

Ética kantiana, comparaciones con la ética de Hume

Como ya estamos viendo en clase, la ética kantiana es extremadamente rigurosa y exigente. Para Kant, sólo las acciones realizadas por deber y que supongan la conjunción de la autonomía y la libertad son moralmente valiosas. No vienen mal unas ayuditas al efecto.

















Se aproxima nuestro examen, y como ya sabéis, una de las opciones es que el texto del examen sea de Kant y que, por tanto, la comparación la tengáis que hacer con la ética de Hume. Para ello, ahí van estos interesantes recursos:


29 feb 2012

Teoría del conocimiento kantiana

A pesar de la fama que le persigue, no es Kant un autor tan difícil de comprender. Prueba de ello, son los siguientes recursos:







Tal vez, lo que más "asusta" del bueno de Kant es su terminología. ¡Problema solucionado! Los siguientes enlaces os aclararán gran parte de la peculiar terminología kantina: vocabulario básico de Kantvocabulario resumido de Kant

21 feb 2012

Sapere aude!: Kant y el valor ilustrado

¿Quién no ha sentido nunca la necesidad de decir lo que piensa y no se ha atrevido por diversos motivos? ¿Quién no ha experimentado a menudo la molestia de tener que pensar por su cuenta y ha preferido la fácil receta de una verdad ya conocida? ¿Y quién, a veces, no se ha asustado de las conclusiones a las que iba llegando y, por ello, ha abandonado ese camino imprevisible?

Inmanuel Kant tuvo muy claro que la Ilustración, si algo era, era la salida del ser humano de su "autoculpable minoría de edad", en la que estaba lastrado ya fuera por pereza, cobardía o pura imposición coactiva. Y, por ello, se tomó muy en serio la tarea de deducir todas las posibles consecuencias de la Ilustración para la vida humana, consecuencias que no podían quedar relegadas al mero terreno de las teorías filosóficas o de las estériles charlas de café. 

Así, si "ilustrar" significa, entre otras cosas, difundir, divulgar, en definitiva, educar en el más amplio sentido de la palabra, nadie como Kant para poner todo el ardor racional en tan noble tarea. Y lo hizo sabiendo que la Humanidad podía iniciar un camino hacia esa efectiva ilustración pues no es lo mismo una "época de ilustración" (como la suya propia) que una "época ilustrada" (a la que soñaba que el ser humano podría llegar y puede que aún no haya llegado del todo).

Empecemos con una visión general del contexto histórico de la Ilustración:

El siglo XVIII. La crisis del Antiguo Régimen

View more PowerPoint from Ángel Encinas
Sigamos con una visión general de la filosofía en la Ilustración:

Filosofía Moderna 6 La Ilustración
Ahora, dos buenas introducciones a Kant en vídeo:




Terminemos esta primera entrega dedicada a Kant con una magnífica presentación que engloba la relación de Kant con la Ilustración así como su propio pensamiento:

Kant y la Ilustración

20 feb 2012

La moral no se piensa, se siente: el emotivismo moral de David Hume


Hume, después de haber cimentado los claros límites del conocimiento humano, no dejó en segundo lugar, aunque pueda parecerlo por el orden expositivo empleado, el problema de la moral y de los juicios morales. Como buen ilustrado que era, su análisis de la naturaleza humana buscaba también, entre otras cosas, ofrecer una explicación razonable de la conducta humana en el ámbito moral, explicación que resaltara la innata sociabilidad del ser humano y su preocupación por el bien ajeno y por la estabilidad social.

Así, la razón nos ofrece el escenario moral sobre el cual el sentimiento juzga y nos impulsa a actuar, pero no de un modo arbitrario y subjetivo, sino a través de esa simpatía inscrita en nuestra naturaleza que nos hace solidarizarnos con los demás o rechazar toda aquella conducta que pueda ser un obstáculo para la convivencia y el orden social.









10 feb 2012

Lo bueno, si breve, dos veces bueno: II Concurso de Aforismos

  Ha llegado la hora, ya podéis empezar a mover vuestras   neuronas para participar en nuestro II Concurso de Aforismos. En pocas líneas podéis expresar mucho, no siempre la cantidad es sinónimo de abundancia y ése es el reto que os proponemos: decir o sugerir mucho en pocas palabras, como decía Baltasar Gracián en la cita que sirve de título para esta entrada.

Se valorará la creatividad e imaginación así como el formato, por ello podéis y debéis ilustrar vuestros aforismos con imágenes, fotografías, videos, podcast o cualquier otro recurso que refuerze vuestro mensaje. En la convocatoria de este año los aforismos se referirán a tres temas: filosofía, felicidad y crisis. ¡Ahí va eso! ¡Ojo con el copiapega de Internet...! ¡Venga, que seguro que rebosáis creatividad y ganas de hacer algo diferente!

Para más información, os enlazo con el blog de mi compañera Mariló Rivera, que ha hecho una amplia e ilustrativa entrada al respecto. ¿Qué no sabéis lo que es un aforismo?, ¿Qué queréis conocer las bases del concurso?, ¿Qué queréis ver los aforimos del año pasado y conocer los que ganaron? Todas las respuestas en II Concurso de Aforismos.

¡Ánimo, esperamos con ansiedad vuestros trabajos!


Y con él llegó la sensatez: David Hume

Nuestro afable y bonachón David Hume, tras meditar sobre las agudas observaciones de George Berkeley acerca de la relación entre las ideas y la realidad, dio un paso al frente y fue elaborando una teorìa sobre el conocimiento humano que segó por completo las pretensiones de toda metafísica construida al margen de la naturaleza humana y sus posibilidades reales de conocimiento.

En Hume, el empirismo madura hasta el extremo de convertirse en una sólida defensa de las ideas ilustradas, en un baluarte contra todo tipo de dogmatismo e intolerancia: "Sé filósofo... Pero en medio de toda tu filosofía, sé hombre".

Y, ¿cuál es el menú que hemos preparado para Hume? En primer lugar, nos vamos otra vez a Dianoia para descubir que nos ofrecen sobre David Hume.

En segundo lugar, otro gran  ilustrado de nuestro tiempo, Fernando Savater, nos enseña que hay vida más allá de Telecinco y de otros pastiches televisivos:


A continuación, dos estupendas presentaciones sobre Hume (la primera es de Concepción Pérez, toda una maestra en este tipo de recursos):






Seguimos con un ilustrativo video en el que el entrañable Shrek (¿os acordáis...?) demuestra con una cebolla que no hay ningún yo permanente e idéntico tras todas las impresiones que a ese yo referimos:




Y llegamos al final, no os desesperéis. Para estudiar la ética de Hume, el emotivimo moral, os dejo un enlace a unos apuntes que preparamos el año pasado y que están alojados en la plataforma Helvia de nuestro centro: ética de hume. (¡Ojo!, enlace os remite a dicha plataforma y os pide nombre de usuario y contraseña. Si tenéis problemas para acceder, ya hablamos en clase).
Esto es todo por hoy, espero que os sirva.

No hay nada innato: el empirismo de John Locke

Con John Locke comienza como tal el empirismo inglés. A pesar de su cercanía a Descartes en muchos aspectos de su planteamiento, su rotunda negación de la existencia de las ideas innatas le sitúa en una nueva órbita intelectual, que dará paso a una interpretación más limitada y ajustada a la experiencia de la razón humana y de todos los productos que ésta va elaborando.

Aparte de los recursos que sobre Locke ya tenéis, os sugiero que utilicéis también el enlace que os pongo a continuación (os remite a la página web Dianoia, una de las mejores webs filosóficas que hay en la red):


Otros recursos a utilizar pueden ser los siguientes:






7 feb 2012

La experiencia es la madre de la ciencia: el empirismo

Ha llegado la hora de los empiristas, esos filósofos británicos empeñados en rebajar los humos metafísicos al racionalismo y situar al conocimiento en sus justos límites, aquéllos que nos permiten afirmar algo sobre la realidad con un fundamento empírico. Empecemos nuestro recorrido por las tesis del empirismo con este vídeo en el que se nos comparan, a grandes rasgos, las concepciones de racionalistas y empiristas.


¿Qué tal? ¿Todo claro, alguna duda, pero no de la cartesiana?  Sigamos ahora con una presentación en la que se nos muestran los rasgos generales del empirismo (especialmente recomendables los esquemas y mapas conceptuales del final de la presentación).




Continuará...

Sugerencias para valorar a Descartes

Como ya sabéis, una de las destrezas básicas que se os piden en Selectividad es valorar el pensamiento de cada autor teniendo en cuenta, además, la posible actualidad de tal pensamiento. Para ello, ya disponéis de un ejemplo en el modelo de examen de Descartes del material complementario con el que trabajáis este curso. Pero, también en la red, tenéis los siguientes recursos:

- la soledad de descartes o cómo se filosofa a cogitazos

- descartes no se equivoca, ¿nunca?

- la importancia del pensamiento cartesiano

- pedagogía cartesiana

Espero que no os liéis demasiado y que os sean útiles. Hay que ser lo suficientemente selectivo para que el exceso de información no os confunda demasiado.

24 ene 2012

Sr. Descartes, ¿es la duda una buena compañera de viaje?

Nuestro buen amigo Descartes, una vez ha establecido las cuatro reglas de su famoso método y con la firme ambición de aplicarlas en todos los campos del conocimiento, parece meterse en un "berenjenal" que, como mínimo, pone en alerta nuestro sentido común y nuestra experiencia cotidiana del mundo.

Así, tomando como estandarte la búsqueda de la evidencia va sometiendo todos los ámbitos de la realidad a una duda feroz, hiperbólica y aparentemente destructiva. Nada parece escapar al efecto racional de la duda: el mundo, la propia conciencia que de la realidad tenemos y hasta las operaciones racionales hasta ahora tomadas como evidentes pueden que no sean otra cosa que ficciones o alucinaciones inconsistentes de un sujeto que queda en la más absoluta soledad, en la pura meditación ensimismada sin objeto, en un despojamiento de toda supuesta y antigua verdad. La verdad es que ya no hay verdad, que el mundo es un escenario tragicómico imposible de abarcar y descifrar, que hasta puede que no sea improbable la hipótesis de que alguien, muy poderoso y cruel, juegue con nosotros al gato y al ratón, haciéndonos creer que todo pensar equivale a dudar aun de aquellas verdades matemáticas que antes brillaban en su pura y abstracta coherencia formal... 







Otra manera muy sugerente de acercarse a este momento tan decisivo del pensamiento de Descartes lo tenéis en el blog La casa de Elrond, en el cual, apoyándose en diferentes películas, nos va explicando el proceso de duda emprendido por Descartes. ¡MUY RECOMENDABLE!

12 ene 2012

Descartes, el filósofo enmascarado

Que el pensamiento moderno se inicie con un matemático precavido y no obstante vividor es un claro síntoma de los nuevos tiempos. Descartes, el filósofo francés por antonomasia, vive en sus propias carnes las agudas contradicciones del Barroco y desde ellas mismas va diseñando las directrices de la filosofía moderna, aún apegada a la religión pero con un claro deseo de asimilarse a la exactitud de la ciencia.

Empezaremos nuestro recorrido por el pensamiento cartesiano con un retrato de su época y la biografía y obras de nuestro invitado.










Renacimiento y Revolución científica

La Modernidad se abre paso renegando del pasado más inmediato y volviendo la mirada a la Antigüedad clásica. El Renacimiento es pues una época ávida de cambios y con un renovado afán de vivir. El antropocentrismo propio de la época se manifiesta en todos los ámbitos: arte, ciencia, filosofía e, incluso, la propia religión.

En la filosofía se sientan las bases ideológicas del mundo moderno: individualismo, nueva concepción del poder, unión entre ciencia y técnica, crítica del principio de autoridad, etc. 









9 dic 2011

Bienvenidos a la Edad Media: Filosofía (0)- Religión (1)

Nuestro viaje nos conduce hasta la Edad Media. Sí, ya sé que vamos un poco rápido, pero no podemos hacer otra cosa, nos esperan aún muchas paradas interesantes. El fin del mundo antiguo supuso, entre otras cosas, una revolución religiosa que cambió por completo tanto la imagen del mundo como la del propio ser humano. La ingenua y antropomórfica religión clásica se vio desplazada por la expansión de las religiones monoteístas, especialmente el cristianismo.

Y, a partir de ese momento, la religión se convierte en el horizonte inevitable en torno al cual girará todo. Aunque tenga fama de "oscura", la Edad Media es un largo período (¡casi un milenio!) en el que se irá fraguando una decisiva parte del imaginario de nuestra cultura, desde la puramente simbólica hasta la más concreta y tangible, desde el terreno de las ideas hasta las propias inquietudes de la vida cotidiana.

Y, así, la religión se intelectualiza y la filosofía se espiritualiza en esa curiosa mezcla que se ha denominado "filosofía cristiana" o "filosofía medieval". Así pues, el protagonismo intelectual de la época le corresponderá a los teólogos cristianos propensos a usar armas racionales para justificar, fortalecer y difundir su fe. No es de extrañar que temas como las relaciones ente fe y razón, la posición que ocupa el ser humano en un mundo creado por Dios o la nueva justificación teológica del poder terrenal pasen a ser las señas de identidad de esta larga meditación sobre lo divino y lo humano.

Espero que con los siguientes recursos podáis entender mejor esta apasionante época:


1) Contexto histórico-cultural de la Edad Media






Por útimo, a través del excelente blog Babel he tenido acceso a la siguiente infografía de la época medieval ¡No os la perdáis, es muy sencilla e instructiva!

2) Videos y presentaciones sobre la filosofía medieval





4 dic 2011

Filosofía para épocas de crisis: el helenismo


El fin del mundo antiguo supuso, entre otras cosas, una aguda crisis de fundamentos, valores y perspectivas vitales. La patria, la polis, dejó de ser ese reducto conocido que otorgaba unas señas de identidad. La vida se vuelve ahora impredecible. El mundo se había colado por la puerta sin pedir permiso mientras el miedo, la inseguridad, la incertidumbre, saltaban por la ventana. En ese escenario aparecerán todo tipo de respuestas, desde las religiosas, mistéricas o las puramente racionales. Sectas, profetas apocalípticos, conversos de diverso cuño, van a la caza del nuevo protagonista de la historia: el individuo, más solo que la una y con una clara necesidad de respuestas  y, sobre todo, de orientación vital.

En este contexto surgirán escuelas éticas como el estocismo, el epicureísmo, los cínicos y el especticismo. Todas ellas, en mayor o menor medida, tratarán de guiar al ser humano. Nunca la filosofía estuvo tan cerca de las inquietudes, dolores y miserias de la existencia humana.

Presentación básica sobre el helenismo
Para saber más...


Y, además de lo anterior, también se hizo ciencia en la época helenística
Acabamos con este video

29 nov 2011

Platón versus Aristóteles

Ahí los tenéis, uno al lado del otro, el uno señalando hacia el cielo, el otro indicando la tierra, el aquí y el ahora. Así nos los pintó Rafael en su famoso cuadro "La Escuela de Atenas". Y, de modo parecido, tendréis que arreglaros vosotros/as para poder realizar adecuadamente la comparación entre ambos ases de la filosofía griega, de la filosofía occidental en general.

Como ayuda, mi compañera Mariló Rivera ha realizado un exhaustivo y selectivo barrido por la red para orientaros en tan delicada tarea. No tiene desperdicio. ¡Ojo, seleccionad bien la información, no os perdáis; aprovechad las ideas y sugerencias para ir preparando vuestra comparación!

15 nov 2011

Actualidad del pensamiento platónico

Mi compañera Mariló Rivera, que tiene un excelente y hermoso blog (aletheia) de muy recomendable visita, ha elaborado un interesante material para enfocar la vigencia del pensamiento platónico. Gracias a su trabajo, podéis encontrar en él sugerencias para actualizar a nuestro amigo Platón.

Vigencia en La Actual Id Ad Del to Platonico

platon actualidad

Finalmente, Eugenio Sánchez Bravo, en su magnífico blog Aula de Filosofía, nos ofrece una interesante actualización de la teoría platónica a través del análisis de una película de John Carpenter (1948), They live (Están vivos, 1988)
Están vivos

Antropología, ética y política platónicas

Sí, vamos llegando al fin... Nos queda ya muy poco por ver del ilustre y fornido Platón.


Menú final:

Primer plato: doctrina antropológica de Platón a través del "mito del carro alado"; trabajos hechos por unos compañeros vuestros de Almería (ojo, el primer vídeo contiene una sorpresa final).





Segundo plato: doctrina antropológica de Platón y su relación con la ética y la política. ¡No os asustéis: hay cuatro vídeos que parecen iguales pero que no lo son ya que todos tienen el busto de Platón! ¡Todavía vuestro profe no padece síntomas alarmantes de Alzheimer!











Postre: No os perdáis este divertido diálogo entre Platón y Aristóteles acerca de la nada. Y es que hay que tener cuidado con los alumnos...

7 nov 2011

Platón: teoría del conocimiento

Fiel a su estilo metafórico, Platón también explicó su teoría del conocimiento desde una perspectiva alegórico-gráfica en el "símil de la línea dividida" del mismo modo que también trató de explicar cómo podemos conocer las Ideas desde su concepción de la reminiscencia.




Platón: el primer guionista del cine moderno

Como ya hemos comentado en clase, películas recientes como "El show de Truman" o "Matrix", beben del mito de la caverna de Platón para plantearnos, entre otras cosas, qué entedemos por verdadera realidad y qué fácil es hoy encerrarnos en nuevas y sofisticadas cavernas tecnológicas...
Por cierto, me llamó la atención la gran cantidiad de vosotros/as que no conocéis estas películas; tal vez vaya siendo hora de que os pongáis al día en cuanto a cultura cinematográfica se refiere.